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如果你产生了归属感,你的经历就是一种生命的庆典!

发表时间:2018-4-4  来源:http://www.yushuid.com/  浏览量:494

如果房间里有一个小朋友,而你突然给小朋友拿出了点玩具, 那小朋友一定会很开心,就会停止哭泣开始微笑,这个时候,小孩子的生活就成为了一种生命的庆典。当你身处某一个空间或者一个环境中的时候,而这些空间或环境都是有专业人士建造的,你突然就会感觉很神奇,也会感到很吃惊,你会产生一种神奇的感觉。我想那种时候可以算是一种生命的庆典。同样的,如果你负责建设大型项目,不管是城市设计、还是住宅、或者是规划,如果你去到那些地方之后,有到处走走的想法,到处看看、发现各种神奇,然后体会到快乐和归属感。如果你产生了归属感,你的经历就是一种生命的庆典。



▲2018普利兹克建筑奖获奖者——印度建筑师巴克里希纳·多西

 巴克里希纳·多西-Balkrishna Doshi 

1927年出生于印度浦那一个几世同堂的大家庭,今年已经91岁高龄了。他经常会与家人们前往寺庙与朝圣地,参加节日庆祝、诞生庆典或是死亡前后的仪式。生命的循环与生活的百态对他之后的建筑创作带来了巨大的影响。
在过去的70年中,多西通过私人住宅、学校、银行、剧院和低收入住房等多种建筑类型的设计实践,塑造了城市设计和建筑设计的语汇,对印度建筑甚至亚洲的建筑产生了巨大的影响,设计思想指引无数建筑师前行。

设计 = 真实 + 虚拟 + 想像

多西先生一直会讨论建筑对于生活的意义,他认为,如果建筑不能为人所庆祝,那就不能被称为是建筑。我们关注到多西先生创作栖居的真正过程,因为真实代表了他的作品,虚拟代表了他的构想,而想象则代表了他在作品中所反映出的回应与历史。这三者结合在一起就构成了多西先生的设计。



他的作品遵循多年来习得的,以及发现的特定理念和精髓。他认为每个人生轨迹都应如一溪流水,你想漂到哪里就漂到哪里。


设计分类 = 对人民生活的关注 + 教育机构 + 其他


想我的建筑设计应该分成三大类,如果是体现我对人民生活关注的项目,那我最喜欢的项目就是阿冉亚低造价住宅项目,如果是教育机构的项目,那应该就是班加罗尔的印度管理学院,还有建筑学院,如果是其他项目的类型,那些艺术、戏剧、音乐、以及文化类型的建筑,那我最喜欢的应该是洞穴画廊。而我希望在桑珈建筑事务所的设计中对他们都有所体现。因为在哪里用到了西方的产品,以及当地的特色。


经典作品 = 阿冉亚低造价住宅 + 洞穴画廊 + 印度管理 + 建筑学院 + 桑珈建筑事务所

  阿冉亚低造价住宅 - Aranya Low Income Housing  
1989

印多尔,印度




阿冉低价住宅是一个非常特殊的项目,为此多西先生被称为“无畏的建筑师”。当多西先生在城里考察的时候,政府官员给他展示这一地块的时候,他就很随意地问了一句这块地的用途,一位政府官员回答说:“我认为您作为建筑师不会感兴趣的,因为这块地是留给经济弱势阶层的。”多西先生当即就表示:“不,这恰恰是我感兴趣的。”



每一个居民都会被分配到30平方米的地块,让他有卫生间、设施、电力。当你有了属于自己的小家,你就会有动力去克服前面的各种障碍,当人们开始搬入这个区域的时候,他们有专属的如厕区域,项目为他们搭建了地基,等他们有一定的经济实力的时候,也能逐步在原有建筑上进行加盖,这个项目另一个有意思的地方在于多西先生为他们提供了双重设计的可能,他在各方面都为居民提供了双重设计可能,比如你可以在这里建一个阳台,也可以搭一个像这样的围栏,他给了居民像乐高一样的各种可能,让你来自行把握各种元素,你可以根据自己的需求来创造自己的个人空间。



在这个项目中,建筑师放弃了单一的设计理念,而是让项目的发展自行其道,这是非常难能可贵的。这也是多西先生希望实现的目标。如果你今天能有机会去看一下这个项目的话,你会对它的成功感到欣喜。


 洞穴画廊 - Amdavad ni Gufa 
艾哈迈达巴德,印度

1994



侯赛因先生和多西先生是老朋友,有一天,侯赛因正好人在艾哈德玛巴德,他就和多西提出:“你知道吗?我想有一个画廊,这样我就能在这里展出我的作品了,你能不能帮我设计一下?”多西就告诉他说:“没问题,你的想法非常好。”但这个任务实际上也是老朋友之间互相出的难题,“我可以帮你设计一个画廊,但你必须按照我的方式来展出作品。”然后这个项目就启动了。



多西先生平时很喜欢谈论各种神话故事,那些他在脑海中创作的故事,然后他就想到了一个乌龟有关的故事。乌龟在印地语里面叫kachuhua,他就想着很多乌龟从地里钻了出来……这里是乌龟伸出来的脖子,这也是洞穴画廊形态的由来,然后一条眼镜蛇贯穿其中,所以洞穴画廊的创意完全是基于神话想象。最终也转化为这个特殊建筑的形态。



洞穴画廊另一个极具挑战的地方就在于这个项目的方案无法由手工绘出,因为它是一个没有形态的结构。


所以在90年代早期,多西先生就必须借助于电脑技术,他找到了懂得电脑技术的人员来帮助完成设计方案,在完成了所有的设计工作之后,现场的工人又拒绝对项目进行施工,因为他们从来没有接触过这种形态的建筑结构。多西先生不得不求助于当地的部落村民,安歇懂得用手工去完成钢丝水泥结构的村民,整个项目可以说是一个非常有趣的合作产物。既借助了电脑这种全球化的现代科技来完成设计,又求助于当地的土著居民来完成项目的建造工作。所以多西先生将洞穴画廊称之为他的“全球本土结合作品。”



洞穴画廊采光是依靠这些向上的开孔,每个圆顶都有各自的开孔。因为多西先生同样考虑到了艾哈德玛巴德的气候,夏天的时候气温有50度,这也就是为什么洞穴画廊是向下开凿建造的,并且有着采光孔的设计。在特定的时候,你只能看到画廊内部的部分面貌,最后,侯赛因先生必须亲自在洞穴画廊的天花板上作画。他就像是在创作印度传统的阿旃陀石窟画壁一样。当光照进来的时候,你只能看到画廊的一部分,但同时,你也能知道画廊外面是几点钟,某幅作品必须在每天特定时段才能看到,所以洞穴画廊是一个非常与众不同的艺术空间。它为艺术家创作新事物、新体验提供了机会,因为其内部空间流动都是有起伏的,连地板都不是一个水平面上的,之前在一次舞蹈表演中,艺术家必须绕着柱子进行表演,所以花了本身就是一种装置艺术。




 印度管理学院班加罗尔分校 - IIM 
1977-1992(多期工程)

班加罗尔,印度




班加罗尔管理研究院于1983年建成,多西以寺庙建筑为原型,重新定义了室内外空间的开放和封闭概念,将各功能区有效的联系起来,外部石墙爬满藤蔓植物,内部院落和小径迎合人行尺度,加上建筑色彩与光影变幻,整个校园沉浸在时间的游戏中,促进了人与人之间的交流互动。“校园是一个漫步场。”多西曾说道。



 建筑学院环境规划与科技中心 - CEPT 
艾哈迈达巴德,印度

1962–1966





环境规划与科技中心于1966年建成,通过建筑创建了人与自然间的平衡关系,将一系列的树林庭院景观整合在一起。合理的规划场地让阳光自然的进入到室内,即使建筑师的有意识规划,又是自然给建筑的惊喜。这样的空间让学生积极参与到校园设计中,促进多学科协同发展。



 桑珈建筑事务所 - Sangath  
艾哈迈达巴德,印度

1976–1980




事务所里没有空调,也不是其他的标准办公空间。当他们到事务所的时候,他们既可以看到印度、看到建筑,看到理论,也可以看到柯布西耶和路易·康,等等等。桑珈建筑代表着多西对“自然和个人联系”的理解。

 解决文化差异的特有问题 

路易斯·康也好,勒·柯布西耶也好,他们都是在用不同的方式表达自己的思想,他们一个来自1950年代,另一个则来自1960年代;一个来自北美,虽然他是爱沙尼亚人,另一个则来自巴黎,并且深受地中海风的影响。对他们来说,印度是一个按需创作并表达自我的丰饶土地。比如说,康就发现,对于印度教育体系来说,他的诠释和柯布西耶就非常不同,而且他对大学有着非常读到的见解,他的设计会考虑到项目所处的地形地貌,两位大师都会考虑气候,文化,也会考虑生活方式等因素,然后绘出非常有对比的诠释。对于我来说,邀请两位大师来印度开展建筑设计工作,向我们展示了两种完全不同的建筑设计观,我觉得这也给了每一个人同样的启示。

▲巴克里希纳 • 多西和勒 • 柯布西耶

▲巴克里希纳 • 多西和路易斯·康


“没错,这才是我应该学习的东西,我应该找到属于自己的路,邀请并借鉴他人的根本原因就是为了帮助我们开辟新的道路。”

我能唯一建议的一点是:跟着自己的感觉走。别跟着所谓的教科书或者行业杂志或者其他人的脚步走,我觉得每个人都应该创造属于自己的理念,有自己的见解和自己的哲学。




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